49 - والنص : هو اللفظ الوارد في القرآن والسنة مبينا لأحكام الأشياء ومراتبها ، وهو الظاهر ، وهو ما يقتضيه اللفظ في اللغة المنطوق بها ، وقد يسمّى ما يتكلّم به المتكلم نصا إذ هو نصّ على مراده وإخبار عنه . 50 - والتأويل : إخراج اللفظ عن مقتضاه في اللغة ، فإن كان بدليل قبل وإلا فلا . 51 - والعموم : حمل اللفظ على كلّ ما اقتضاه في اللغة ، والفرق بين العموم والظاهر أنّ العموم لا يقع إلا على معنيين أو شخصين فصاعدا ، والظاهر قد يقع على واحد ، فكلّ عموم ظاهر وليس كلّ ظاهر عموما . 52 - والخصوص : حمل اللفظ على بعض ما يقتضيه اللفظ في اللغة ، فإن كان بدليل قبل وإلا فلا . 53 - والمجمل : لفظ يقتضي تفسيرا يؤخذ من لفظ آخر . 54 - والمفسّر : لفظ يفهم منه معنى المجمل . 55 - والأمر : إلزام المأمور عملا ما . 56 - والنهي : إلزام المنهيّ ترك عمل ما . 57 - والفرض والواجب واللازم والحتم : أسماء مترادفة تقع بمعنى واحد على كل ما استحق تاركه اللوم ، واسم المعصية والحرام والمحظور والذي لا يجوز والممنوع عبارات مترادفة أيضا تقع بمعنى واحد على ما استحق فاعله اللوم . 58 - واسم المعصية والطاعة : التزام المأمور لما أمر به والانتهاء عما نهي عنه . 59 - والندب : حضّ على فعل شيء ما وترغيب فيه من غير إيجاب للفعل ، وهو المستحسن والمستحبّ والاختيار والائتساء ، وذلك في أفعال الخير كلها . 60 - والكراهة : حضّ على ترك شيء ما من غير إيجاب للترك . 61 - والإباحة : وهي الحلال واسطة بين هذين ، وهو ما ليس مخصوصا على تركه ولا على فعله كسائر الحركات كلها .